حكم الزواج من شارب الخمر عند الشيعة

2- عن ابن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ- صلى الله عليه وسلم- قَالَ: «مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا، حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ». وهو لا يختلف كثيرا عن الفقه السني إلا في مسائل معدودات، في حين يختلف الشيعة فيما بينهم في مسائل أكثر مما . سيدة متزوجة تشكو مِن حال زوجها الذي يشْرَبُ الخمر باستمرارٍ، ولا يهتم بِبَيْتِه ولا ابنته، وتُفَكِّر الزوجة في الطلاق مشكلتي في زوجي - هداه الله، ففي كل عام نذْهَب لأداء العمرة ونعود وقد تغيرت حالته للأفضل، ولكن سرعان . ٣٤ ـ باب تحريم عصر الخمر ، وسقيها ، وحملها ، وحفظها ، وبيعها ، وشرائها ، وأكل ثمنها ، والمساعدة على اتخاذها ، وشربها. انتهى. ٥ ـ قرب الاسناد : ١١٦ ، ومسائل علي بن جعفر : ١٥٤ / ٢١٢. محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الوشّاء مثله (٤). شرب الخمر عند الشيعة ! أقول : تقدّم ما يدلّ على ذلك في التجارة (٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٦). باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى البحار : 79 / 152 / 58 . إن شارب الخمر لا يُزوج إذا خطب، ولا يشفع إذا شفع، ولا يؤتمن على أمانة"، وعنه(ع): "من زوَّج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها"، وعن النبي(ص): أنه قال: "من شرب الخمر بعد ما حرمها الله، فليس بأهل أن يُزوج إذا خطب". كتاب في اصول الشرائع جامع لغرائب المعقول والمنقول، قامع عن صفائح العقول الشبه القادحة في الوصول الى حقيقة الاصول وقد حقق الكتاب ... حكم و أقوال عن الخمر : 13 مقولة عن الخمر. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 22وفي طليعة هذه الشعوب الشعب العراقي الذي ، بحكم موقع العراق ، عاني من ويلات الاعتداءات الخمينية واعتبر الدكتور العلوي ... حتي وان قصر المسلم في العمل كترك الصلاة تكاسلا لا اعتقادا بعدم فرضيتها في الدين فأنه لا يكفر وكذلك شارب الخمر ... حكم الخل المصنوع من الخمر السؤال. المؤسسة ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (١). [ ٣٢١٦٦ ] ٤ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن شعيب بن واقد ، عن الحسين بن زيد ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، عن آبائه ، عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ـ في حديث المناهي ـ قال : ونهى عن بيع النرد ، وأن تشرى الخمر ، وأن تسقى الخمر. أقول : حمله الشيخ على ما تضمّنه الحديث الذي قبله ، ويحتمل التقيّة. . إضافةً إلى أحاديث أخرى كثيرة واردة في ذم شارب الخمر، وذكر صفاته، وما يستحقه من عقاب. [ ٣٢١٦٥ ] ٣ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : سئل عن رجلين نصرانيّين ، باع أحدهما من صاحبه خمراً أو خنازير ، ثمَّ أسلما قبل أن يقبض الدراهم ، هل تحلّ له الدراهم ؟ قال : لا بأس. مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية روى عبد الرزاق عن عكرمة أن عمر بن الخطاب شَاوَرَ الناس في جلد الخمر ، وقال : إن الناس قد شربوها واجترؤوا عليها . لم يترك علي الكاش، الكاتب والباحث العراقي المرموق، قضية من قضايا الجدل في فكر التشيع الشعوبي إلا وتناولها بالعرض والتفنيد، وذلك ... 1- جاء في أول الآية كلمة (إنّما) وهي تفيد الحصر والتأكيد. [ ٣٢١٥١ ] ٤ ـ وبالإسناد عن عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الخمر تجعل خلاً ؟ قال : لا بأس إذا لم يجعل فيها ما يغلبها. 2- قرن الخمر بعبادة الأصنام واعتبره رجساً. ما حكم معاشرة الزوج شارب الخمر. وقال ( عليه السلام ) : هي خمرة (٣) استصغرها الناس. حكم طلب الطلاق من الزوج شارب الخمر - ومن حيث جواز طلب الطلاق فإنه يجوز لك أن تطلبي الطلاق من زوجك بسبب شربه للخمر لأنه هذا من البأس والسوء الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ . قال : وقال ( عليه السلام ) : من شربها لم يقبل الله له صلاة أربعين يوماً ، فإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقّاً على الله عزّ وجلّ أن يسقيه من طينة خبال ، وهو صديد أهل النار وما يخرج من الزناة ، فيجتمع ذلك في قدور جهنّم ، فيشربه أهل النار ، فيصهر به ما في بطونهم والجلود. 4- الأمر الصريح بالاجتناب عنه (فاجتنبوه)، ومفهوم الاجتناب يعني الابتعاد والانفصال وعدم الاقتراب، مما يكون أشد وأقطع من مجرّد النهي عن . [ ٣٢١٤٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الدنّ يكون فيه الخمر ، هل يصلح أن يكون فيه خلّ ، أو ماء ، أو كامخ ، أو زيتون ؟ قال : إذا غسل فلا بأس ، وعن الإِبريق وغيره يكون فيه خمر ، أيصلح أن يكون فيه ماء ؟ قال : إذا غسل فلا بأس ، وقال في قدح أو إناء يشرب فيه الخمر ، قال : تغسله ثلاث مرّات ، سئل يجزيه أن يصبّ فيه الماء ؟ قال : لا يجزيه حتّى يدلكه بيده ، ويغسله ثلاث مرّات. [ ٣٢١٣٠ ] ١٠ ـ وعن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن ابن فضّال ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) أسأله عن الفقّاع ؟ فكتب ينهاني عنه. قال : وقال ( عليه السلام ) : لعن الله الخمر وغارسها ، وعاصرها ، وشاربها ، وساقيها ، وبايعها ، ومشتريها ، وآكل ثمنها وحاملها ، والمحمولة إليه. وعن يونس بن ضبيان، عن الإمام الصادق(ع) قال: "يا يونس، أبلغ عطية عني أنه من شرب جرعة من خمر، لعنه الله وملائكته ورسله والمؤمنون، وإن شربها حتى يسكر، نزع روح الإيمان من جسده، وركبت فيه روح سخيفة خبيثة ملعونة". نشأة المتعة: ان نكاح المتعة كان مباحا في الجاهلية حاله حال الخمر والميسر و الازلام …الخ من عادات الجاهلية و بعد بعثة الرسول تدرج في تحريم هذه الخرافات ، ومعروف ان الرسول حرم . " مجموع الفتاوى " ( 32 / 61 ) . ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى مثله (١). زوج اختي يعمل في صالون نسائي ماهو الحكم الشرعي له السيد رشيد . [ ٣٢١٥٤ ] ٧ ـ وعنه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حسين الأحمسي ، عن محمد بن مسلم ، وأبي بصير ، وعلي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن الخمر يجعل فيها الخلّ ؟ فقال : لا ، إلاّ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 40نکاح العلوية من غير العلوي وقد يقول قائل : إن عندكم ايها الشيعة أحد الروافد يقول : لا يجوز أن تتزوج العلوية إلا من علوي ... الصادق : « من زوج ابنته شارب الخمر فكأنما قادها إلى الزنا ، ومن زوج ابنته مخالفة له على دينه فقد قطع رحمها » . سُئل أكتوبر 26، 2017 بواسطة مجهول عُدل يونيو 15، 2019 بواسطة alsr3oof والحمد لله على نعمة العقل ! [ ٣٢١٥٠ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ،. [ ٣٢١٧٨ ] ٢ ـ وعنه عن عليِّ بن السندي ، عن محمد بن إسماعيل ، قال : سأل الرضا ( عليه السلام ) رجل ـ وأنا أسمع ـ عن العصير يبيعه من المجوس واليهود والنصارى والمسلمين قبل أن يختمر ويقبض ثمنه ، أو. « الصحاح ( أكر ) ٢ : ٥٨٠ ». ورواه عليِّ بن جعفر في كتابه (١) ، وكذا الذي قبله. ٣٥ ـ باب نجاسة الخمر وكل مسكر ، وعدم نجاسة بصاق شارب الخم. حكم النكاح من الفم عند الشيعة. وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال مثله (٣). مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الإِناء يشرب فيه النبيذ ، فقال : تغسله سبع مرَّات وكذلك الكلب ـ إلى أن قال : ـ ولا تصلّ في بيت فيه خمر ولا مسكر ، لأنَّ الملائكة لا تدخله ، ولا تصلّ في ثوب أصابه خمر أو مسكر حتّى يغسل. ١٤ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٢٣ / ٥١. وعن محمد بن يحيى ، وغيره ، عن محمد بن أحمد (٤). أجمع الفُقهاء على عدم سُقوط الصلاة على شارب الخمر، بل يجبُ عليه أن يُصلِّي، وإن صلّى فصلاتُهُ صحيحة ولا إعادة عليه، وأمّا حديث: (مَن شَرِبَ الخمْرَ لمْ تُقبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ يَومًا) ، فهو محمولٌ على عدم الثواب عليها، وليس على عدم الصلاة، فالقبول يُطلق في الشرع ويُرادُ . سئل في رجل تزوج على يد المأذون الشرعي، وبحضور الشهود ببكر عاقل بالغ توفي والدها من قبل، ولم يحضر العقد أحد من أولياء أمورها حال كونهم . * ـ الرُّبّ : سلافة خثارة كل ثمرة بعد اعتصارها ، وهو ما يعرف الآن بالمربّى. أقول : هذا محمول على خوف الضرر من شرب الخمر أيضاً بقرينة التعليل ، أو على ضرورة دون الهلاك ، وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك في الأطعمة المحرّمة (٢) ، وفي الأطعمة المباحة عموماً (٣). أمالي الصدوق : 346 / 1 . استمع. هل تقبل صلاة شارب الخمر عند الشيعة. الخمر , وانقطع , الصلاه , ومات حروف من الجنة حكم من شرب الخمر وانقطع عن الصلاه ومات السؤال مات شخص في بيته مع أولاده وهو شارب خمر, وهذا الشخص كان يعمل خيرًا كثيرًا في حياته مع المحتاجين, وكل الناس تحبه, وفي جنازته أتى كثير . قال الشيخ في « مطلب النكاح بلا وليّ ولا شهود » : ومنها إباحتهم النكاح بلا ولي ولا شهود ، وهذا هو الزنا بعينه ، قال الحلّي منهم : ولا يشترط في نكاح الرشيدة الولي ولا يشترط الشهود في شيء من الأنكحة ، ولو . السيرة الذاتية [ ٣٢١٣٢ ] ١٢ ـ وعنه ، عن أحمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن إسماعيل ، قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن شرب الفقّاع ، فكرهه كراهة شديدة. لغةً: بمعنى الرجوع، وأصله من الردّ، بمعنى صرف الشي‏ء ورجعه، يقال: ردّه عن وجهه، صرفه، وردّ عليه الشي‏ء إذا لم يقبله أو خطّأه. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع For more information and source, see زواج المسيار في كتب الشيعة الرافضة شبكة الدفاع عن السنة . [ ٣٢١٤٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، وابن بكير جميعا ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الخمر العتيقة ، تجعل خلاً ؟ قال : لا بأس. كتاب مهم في فصول معرفة الضبط وتقييد السماع والرواية وتبيين انواعها عند اهل التحصيل والدراية وما يصح منها وما لا يصح وما يتفق من ... [ ٣٢١٦٠ ] ٢ ـ وعنه ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمّار بن موسى ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنّه سئل عن النضوح المعتق ، كيف يصنع به حتّى يحلّ ؟ قال : خذ ماء التمر فاغِلهِ ، حتّى يذهب ثلثا ماء التمر. ، فيجوز في . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 48( 1 ) : : الزواج المباح : ويباح فيما إذا انتفت الأواعي والموانع . النهي عن الثبثل إلقادر على الزواج : ١۔ ... كانت ضرة لأمه قبل أبيه وبالزانية قبل أن تتوب كما يكره تزویج شارب الخمر عن أبي عبد الله عليه قال : قال رسول الله : شارب الخمر لا ... (٤) التهذيب ٩ : ١٢٥ / ٥٤٠ ، والاستبصار ٤ : ٩٥ / ٣٦٩. النكاح بلا ولي وشهود. حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة من طرف arrachidy في السبت يناير 21, 2012 4:52 pm من كتاب كنز الفتاوى أحكام النكاح عند الشيعة الإمامية مطابقة لفتاوى مراجع الشيعة المعاصرين النكاح » أحكام النكاح صلاه شارب الخمر في الشيعه لا تقبل وتظل واقفه بين السما والأرض حتى يتم طهاره عروقه من الخمر . وهو محمول على الانقلاب لا الامتزاج والاستهلاك (١) ، لما يأتي (٢). وعلى العموم، فإنَّ الشَّريعة لم تحرم الزواج من شارب الخمر، بل اعتبرته مكروهاً، نظراً إلى أنَّ المرأة لن تسعد إذا تزوَّجت منه، لأنه لن يكون أهلاً لإدارة أسرته بالنَّحو الَّذي يحبه الله تعالى، وننصحها بأن لا تتزوَّج من شارب الخمر أو تارك الصَّلاة أو الزاني أو أي شخص يرتكب . يسرنا في المعهد العالمي للفكر الإسلامي أن نهدي القارئ العربي نسخة مترجمة من كتاب "التربية الوالدية"؛ إذ تمت ترجمته من اللغة ... وفي الحديث عن أبي جعفر الباقر(ع) أنه قال: "...لا يزال العبد في فسحة من الله حتى يشرب الخمر، فإذا شربها خرق الله عنه سرباله، وكان وليه وأخوه إبليس لعنه الله وسمعه وبصره ويده ورجله، يسوقه إلى كل شر، ويصرفه عن كل خير". وتقدم ما يدل على ذلك في الباب ٦٢ من أبواب الأطعمة المحرمة. ولا فارق بين الزواجين الدائم والموقت إلا أنّه لا توارث في زواج المتعة ما بين الزوجين، ولا قسمة ولا نفقة لها. ما هو حكم صلاة شارب الخمر. تاريخ النشر : 2010-04-23. (٣) تقدم في الحديث ١ من الباب ١ ، وفي الباب ٤٢ من أبواب الأطعمة المباحة. حكم مجالسة شاربي الخمر. هل تقبل صلاة شارب الخمر عند الشيعة. [ ٣٢١٤٣ ] ٢ ـ وزاد أنه سأله عن الإِناء يشرب فيه النبيذ ؟ فقال : تغسله سبع مرّات ، وكذلك الكلب. ٥ ـ التهذيب ٩ : ١١٧ / ٥٠٧ ، والاستبصار ٤ : ٩٣ / ٣٥٧. [ ٣٢١٤٠ ] ٣ ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن خليلان بن هاشم (١) ، قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) : جعلت فداك ، عندنا شراب يسمّى الميبه (٢) ، نعمد الى السفرجل فنقشره ونلقيه في الماء ، ثمَّ نعمد الى العصير فنطبخه على الثلث ، ثمَّ نقذف (٣) ذلك السفرجل ونأخذ ماءه ، ونعمد إلى (٤) هذا المثلّث وهذا السفرجل فنلقي فيه المسك والأفاوى (٥) والزعفران والعسل فنطبخه ، حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ، أيحلّ شربه ؟ فكتب : لا بأس به ما لم يتغيّر. (١) تقدم في الحديث ٨ من الباب ١٦ من أبواب آداب الحمام. ما حكم من شرب الخمر وهو عالم بحكم شربه وأنه من كبائر الذنوب؟ وهل شارب الخمر لا تقبل له صلاة أربعين يوماً حتى لو صلى؟ وهل المشروبات التي بها نسبة 5% أو10% يسري عليها حكم الخمر؟ ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد (١) وكذا الحديثان قبله. د. أجمع الفُقهاء على عدم سُقوط الصلاة على شارب الخمر، بل يجبُ عليه أن يُصلِّي، وإن صلّى فصلاتُهُ صحيحة ولا إعادة عليه، وأمّا حديث: (مَن شَرِبَ الخمْرَ لمْ تُقبَلْ له صَلاةٌ أربعينَ يَومًا)، فهو . الدليل من الكتاب و السنة على تحريم المتعة. هل يجوز الزواج من مسيحية. أما أنتِ أيتها الزوجة فليس عليك ذنبٌ إذا شرب زوجك الخمر فإن الإنسان لا يحاسب على أفعال غيره قال تعالى : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) فاطر 18 ، بل أنت مأجورة على نُصْحِكِ لزوجك ، ومعاشرتك لهذا ليست بمحرمة ولا ممنوعة ، لأن شرب الخمر لا يقتضي أن يكون كافراً ، فاستمري في دعوته ونصيحته . (١) في الموضع الثاني من المصدر : أبي جميلة ، كما سيذكره المصنف. ( الصحاح ـ ضيح ـ ١ : ٣٨٦ ). ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب ، قال الشيخ : المراد به : إذا جفّف بعد غسله ثلاث مرّات وجوباً ، أو سبع مرّات استحباباً حسب ما قدمناه (٢). منهج العمل في الموسوعة. الحكمة من تحريم الخمر. وفي قصة عمر دلالة على غيرته ، وعدم محاباته، فإن ولده لما تحقق أنه شرب هذا المسكر أقام عليه الحدَّ هو وأصحابه، كانوا قد تأوَّلوا، قالوا: إنه لا يُسكر، لكن لما سأل وعرف أنه يُسكر أقام عليهم الحدّ؛ على عبيدالله بن عمر وعلى أصحابه الذين معه، وهذا من عنايته  في حماية المسلمين من الشر، وسدّ ذرائع الشر، والحرص على سلامة المجتمع من أسباب الفساد. (٢) تقدم في الحديث ١ من الباب ١ من أبواب الأطعمة المحرمة. زواج المتعة ليس حلالا عند كل فرق الشيعة، فمثلا زواج المتعة محرم عند الإباضية والزيدية، وبالطبع عند أهل السنة والجماعة أيضا، أما الشيعة الإمامية فتقول أنه حلال، بل ويرون أنه قربه يتقرب بها العبد إلى الله بهدف حفظ دينه . (١) في المصدر : أحمد بن محمد ، عن محمد بن خالد البرقي. [ ٣٢١٣٦ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن الوشّاء ، قال : كتبت إليه ـ يعني : الرضا ( عليه السلام ) ـ أسأله عن الفقّاع ، فكتب : حرام (١) ، ومن شربه كان بمنزلة شارب الخمر ، قال : وقال أبو الحسن ( عليه السلام ) (٢) : لو أنَّ الدار داري لقتلت بايعه ، ولجلدت شاربه. أما مجرد الوعد بأنه سيترك شرب الخمر، فأعتقد أنه وعد غير مضمون، ويفضل عدم تزويجه إلا بعد الاطمئنان لحسن توبته وصدقها. ويكره ان يزوج سئ الخلق من الرجال، والمخنث، والفاسق وشارب الخمر، والاعرابي، ويراد به من أبعدته بداوته وعدم تحضره عن الدين وأخلاق الاسلام. [ ٣٢١٧٣ ] ٤ ـ قال : وروي : لا تزيده إلاّ عطشاً. الجواب: تُحرم على الزوج بنت زوجته . [ ٣٢١٥٢ ] ٥ ـ وعنه ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : في الرجل إذا باع عصيراً ، فحبسه السلطان حتّى صار خمراً ، فجعله صاحبه خلاً ، فقال : إذا تحوّل عن اسم الخمر فلا بأس به. [ ٣٢١٧٦ ] ٣ ـ عليُّ بن جعفر في كتابه عن أخيه ، قال : سألته عن النضوح يجعل فيه النبيذ ، أيصلح للمرأة أن تصلّي وهو على رأسها ؟ قال : لا ، حتّى تغتسل منه. الجواب : يجوز في غير الناصبي والمغالي , ولكن يكره زواج السني بالفتاة الشيعية , بالاختلاف في مراتب البعد عن الايمان - بمعنى ان يكون اثنى عشريا - , ويمكن ان ان يكون محرما لكل من الرجل والمراة بالعنوان الثانوي , ولذلك فكل مورد له حكمه . , سؤال 25 (4578) : ما حكم زواج المراة الشيعية . بقية كتاب الأطعمة والأشربة أبواب الأطعمة المباحة, 1 ـ باب أن كل ما لا نصّ على تحريمه من الأطعمة المعتادة, 2 ـ باب استحباب اختيار خبز الشعير على خبز الحنطة, 5 ـ باب استحباب السويق الجاف المغسول سبع غسلات, 9 ـ باب استحباب اختيار اللحم على جميع الادام والطعام, 10 ـ باب جملة من الأطعمة التى ينبغى اختيارها, 11 ـ باب عدم كراهة كون الانسان محبّاً للّحم, 12 ـ باب كراهة ترك أكل اللحم أربعين يوماً ، أو أياماً, 13 ـ باب استحباب اختيار لحم الضأن على لحم الماعز, 14 ـ باب لحم البقر بالسلق ، ومرق لحم البقر, 16 ـ باب كراهة اختيار لحم الدجاج على الطير, 19 ـ باب إباحة لحوم الإِبل والبقر والغنم والبقر الوحشية, 22 ـ باب عدم تحريم أكل القديد الذي لم تغيّره, 23 ـ باب كراهة أكل القديد والجبن بغير جوز, 24 ـ باب استحباب اختيار الذراع والكتف على سائر, 26 ـ باب عدم تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة, 29 ـ باب السكباج بلحم البقر والثريد باللحم والزيت, 35 ـ باب استحباب حبّ الحلواء وأكلها وأكل الخبيص, 38 ـ باب كراهة إدمان أكل السمك والإِكثار منه, 42 ـ باب جملة من الأطعمة والأشربة المباحة والمحرمة, 44 ـ باب استحباب أكل الخلّ ، وعدم خلوّ البيت منه, 52 ـ باب اختيار السكر السليماني والطبرزد والأبيض, 56 ـ باب استحباب اختيار الشاة السوداء والبقرة الحمراء, 57 ـ باب استحباب اختيار لبن البقر للأكل والشرب, 59 ـ باب جواز شرب أبوال الإِبل والبقر والغنم, 60 ـ باب جواز أكل لبن الاتن وشربه للمريض وغيره, 61 ـ باب جواز أكل الجبن ونحوه مما فيه حلال وحرام, 67 ـ باب أكل الحمّص المطبوخ قبل الطعام وبعده, 71 ـ باب أكل هريسة الجاورس ، وأكله باللبن, 72 ـ باب حب التمر وأكله ، واختياره على غيره, 77 ـ باب استحباب أكل سبع تمرات عجوة على الريق, 79 ـ باب أنه يستحب اختيار الرمّان الملاسي, 81 ـ باب جواز أكل المار من الثمار إذا لم يقصد, 83 ـ باب استحباب أكل المغموم العنب وخصوصاً الأسود, 88 ـ باب الرمان السوراني ، وإيقاد شجر الرمّان, 91 ـ باب كراهة أكل التفاح الحامض والكزبرة, 98 ـ باب أكل خبز اليابس بعد الامتلاء من الأترج, 99 ـ باب أكل الاترج بعد الطعام ، والنظر إلى الاترج, 106 ـ باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء, 119 ـ باب أنه لا يجب ذبح القرع وذكاته ، ولا يستحب, 128 ـ باب أنه لا يكره أكل الثوم ، ولا البصل ،, 131 ـ باب جواز أكل لقمة خرجت من فم الغير ،, 134 ـ باب جواز التداوى بغير الحرام لا به ،, 3 ـ باب استحباب شرب الماء مصّاً ، وكراهة شربه عبّاً, 4 ـ باب استحباب شرب الماء بعد الطعام ، ووجوب شربه, 6 ـ باب كراهة كثرة شرب الماء خصوصاً بعد أكل الدسم, 7 ـ باب استحباب الشرب من قيام نهاراً ، وكراهته ليلا, 10 ـ باب استحباب التسمية قبل الشرب ، والتحميد, 11 ـ باب استحباب سقي المؤمنين الماء حيث يوجد, 12 ـ باب استحباب الشرب في الاقداح الشامية ،, 13 ـ باب الشرب في الصفر والخزف وأواني الذهب, 14 ـ باب كراهة الشرب من ثلمة الإِناء وعروته, 16 ـ باب استحباب الشرب من ماء زمزم ، والاستشفاء به, 17 ـ باب استحباب شرب ماء الميزاب والاستشفاء به, 18 ـ باب استحباب الشرب من سؤر المؤمن تبرّكاً, 19 ـ باب كراهة الشرب من أفواه الأسقية ، والنفخ, 21 ـ باب استحباب قراءة الحمد والإِخلاص والمعوذتين, 24 ـ باب كراهة شرب ماء الكبريت والماء المرّ ،, 25 ـ باب كراهة الشرب بالشمال ، والتناول بها ،, 26 ـ باب الشرب من نيل مصر وماء العقيق وسيحان, 27 ـ باب استحباب ذكر الحسين ( عليه السلام ) ، ولعن قاتله, 28 ـ باب شرب اللبن مما يؤكل لحمه وإباحة أبوالها, 29 ـ باب استحباب التواضع لله بترك الأشربة اللّذيذة, 30 ـ باب أنّ الماء الذي ينبذ فيه التمر أو الزبيب, 31 ـ باب استحباب اختيار الماء العذاب الحلو البارد, 33 ـ باب أن الخمر إذا صار خلاً صار حلالاً, 2 ـ باب تحريم العصير العنبي والتمري وغيرهما, 3 ـ باب أن العصير لا يحرم شربه قبل أن يغلي أو ينش, 4 ـ باب حكم طبخ اللحم بالحصرم وبالعصير من العنب, 5 ـ باب حكم ماء الزبيب وغيره ، وكيفية طبخه, 6 ـ باب حكم شرب الشراب المجهول في بيوت المسلمين, 7 ـ باب تحريم العصير إذا أخذ مطبوخاً ممن يستحله, 8 ـ باب أن العصير لو صبّ عليه من الماء مثلاه ،, 10 ـ باب انه لا يجوز سقي الخمر صبياً ، ولا مملوكاً, 11 ـ باب كراهة تزويج شارب الخمر ، وقبول شفاعته, 14 ـ باب وجوب التوبة من شرب الخمر والمسكر, 15 ـ باب تحريم كل مسكر قليلاً كان أو كثيرا, 16 ـ باب تحريم الإِصرار على شرب الخمر والمسكر, 18 ـ باب أن الخمر والنبيذ وكل مسكر حرام ،, 20 ـ باب عدم جواز التداوي بشيء من الخمر والنبيذ, 21 ـ باب عدم جواز الاكتحال بالخمر والمسكر, 27 ـ باب تحريم الفقاع إذا غلىٰ ووجوب اجتنابه ،, 29 ـ باب عدم تحريم السكنجبين ، والجلاّب ،, 30 ـ باب جواز استعمال أواني الخمر بعد غسلها, 33 ـ باب تحريم الأکل من مائدة شرب عليها الخمر ،, 34 ـ باب تحريم عصر الخمر ، وسقيها ، وحملها ،, 35 ـ باب نجاسة الخمر وكل مسكر ، وعدم نجاسة, 37 ـ باب جواز جعل النضوح في المشطة وفي الرأس, 1 ـ باب تحريمه ، ووجوب ردّ المغصوب إلى مالكه, 5 ـ باب عدم جواز التصرف في المال المغصوب ،, 7 ـ باب أن من غصب دابة ضمن قيمتها إن تلفت ،, 8 ـ باب تحريم التصرف في المال المغصوب على الغاصب, 9 ـ باب أن المالك له أخذ ماله ممن وجده عنده ،, 5 ـ باب ثبوت الشفعة في الأرضين ، والدور ،, 6 ـ باب أن الشفعة لا تثبت لليهودي والنصراني, 9 ـ باب حكم ما لو تلف بعض المبيع قبل الأخذ بالشفعة, 10 ـ باب أن الثمن إذا كان في المصر انتظر به ثلاثة أيام ،, 11 ـ باب عدم ثبوت الشفعة في الدار إذا اشتريت, 1 ـ باب أن من أحيىٰ أرضاً مواتاً فهي له ،, 2 ـ باب أن من غرس غرساً فهو له ، ومن استخرج, 3 ـ باب أن من أحيى أرضاً ، ثم تركها حتى خربت ،, 4 ـ باب أن الذمى إذا أحيىٰ مواتاً من أرض الصلح, 5 ـ باب أن المسلمين شركاء في الماء ، والنار ،, 6 ـ باب جواز بيع الماء المملوك في قناة وغيرها, 7 ـ باب كراهة بيع فضول الماء والكلاء ، واستحباب, 8 ـ باب أنه إذا تشاح أهل الماء حبس على الأعلى, 9 ـ باب جواز بيع المرعىٰ النابت في الملك خاصة ،, 10 ـ باب أن حريم النخلة الممر اليها ومدىٰ جرائدها, 16 ـ باب أن من حفر قناة ، ثم علم انها أضرّت, 20 ـ باب حكم إخراج الجناح ونحوه إلى الطريق, 3 ـ باب أن من وجد في منزله شيئاً فهو لقطة, 7 ـ باب جواز الصدقة باللقطة بعد التعريف ،, 9 ـ باب أن من اشترىٰ دابة ، فوجد في بطنها مالاً ،, 11 ـ باب حكم ما لو غرقت السفينة وما فيها ،, 16 ـ باب أن الفقير والغني سواء في حكم اللقطة, 19 ـ باب أن من نوىٰ أخذ الجعل على الضالّة, 22 ـ باب أن اللقيط حرّ ، وحكم النفقة عليه.

معنى يأبى باللغة العربية, الاستفراغ بعد الماء المقري, إسم ياسمين مزخرف بالانجليزي, غسول الفم ليسترين الازرق, تفسير حلم العثور على هاتف ضائع للمتزوجه, موجات صوتية للقلب بالمنظار, أضرار زيت لبان الذكر للبشرة,